Non solo zizzania

XVI DOM. T.O.

Le parabole, mentre raccontano con immagini tratte dall’esperienza quotidiana, il modo di agire di Dio, si rivolgono anche a noi e interpellano le forme e le modalità con cui siamo nel mondo; cercano di orientare la nostra conversione. Le nostre chiese devono diventare “luogo pericoloso dove si fa memoria eversiva della Parola di Dio” (Tonino Bello, Servi inutili a tempo pieno, 12). Ebbene si, la Parola di Dio ha il potere di cambiare la storia, se non la neutralizziamo.

La zizzania è apparenza: da lontano è simile al frumento, ma la spiga è senza grani commestibili; sembra buona, ma buona non è. Essa inganna l’occhio dell’inesperto, come certi funghi, belli da vedere, ma pericolosi da mangiare.

Questa è l’attività preferita del diavolo: spacciare per buono e bello, ciò che non è né buono né bello, per danneggiare l’uomo. Quando ci propone qualcosa, nasconde sempre un veleno. Egli è come quegli esperti pubblicitari che ci spingono a comprare prodotti inutili o di scarsa qualità, reclamizzandoli efficacemente. La tentazione, in fondo, non è che un spot pubblicitario: sta a noi rispondere in un modo o in un altro.

Questa semina però può avvenire solo se dormiamo; se non siamo vigilanti; se abbiamo un rapporto acritico con i mass media; non approfondiamo le questioni importanti; non ci informiamo e formiamo; se ci lasciamo distrarre da fattori inutili; se ci lasciamo ammaliare da falsi profeti, ecc …. Scrive Pier Paolo Pasolini: “La televisione ... Ha cominciato un'opera di omologazione distruttrice di ogni autenticità e concretezza. Ha imposto cioè ... i suoi modelli: che sono i modelli voluti dalla nuova industrializzazione, la quale non si accontenta più di un "uomo che consuma", ma pretende che non siano concepibili altre ideologie che quella del consumo. … Il cattolicesimo ... era formalmente l'unico fenomeno culturale che "omologava" gli italiani. Ora esso è diventato concorrente di quel nuovo fenomeno culturale "omologatore" che è l'edonismo¹ di massa: e, come concorrente, il nuovo potere già da qualche anno ha cominciato a liquidarlo” (Pierpaolo Pasolini, "Corriere della Sera", 9 dicembre 1973).

La buona notizia è che, se da una parte il maligno fa di tutto per rovinarci, dall’altra c’è l’infinita pazienza di Dio contro l’istinto che porterebbe immediatamente a “far pulizia”. Questa non è passività o disinteresse o lassismo, ma attesa fiduciosa dei tempi dell’uomo e, non in generale, ma con un nome specifico. E’ la pazienza verso i ritardi miei e tuoi. È segno della fede che Dio ha nell’uomo: “Il Signore è paziente con voi, perché non vuole che alcuno si perda, ma che tutti abbiano modo di convertirsi” (2Pt 3,15). Egli sa che, nel nostro cuore, oltre a sentimenti buoni, possono convivere elementi oscuri - “Non vi è creatura che possa nascondersi davanti a Dio, ma tutto è nudo e scoperto agli occhi di colui al quale noi dobbiamo rendere conto” (Eb 4,13). Ebbene Egli “non spezzerà la canna incrinata, non spegnerà uno stoppino dalla fiamma smorta” (Is 42,3). Gesù è venuto per portare la presenza risanatrice di Dio, non per eliminare i peccatori e così purificare il mondo. Prima di Gesù prevaleva la logica dell’“estirperai il male in mezzo a te”, con Lui invece è diventato chiaro che Dio “non vuole la morte del peccatore, ma che si converta e viva”.

Gesù sa che basta una parola, un fatto, un incontro e la vita degli uomini può cambiare radicalmente.

Grazie Signore, perché mi ripeti oggi che ho speranza. E’ vero che c’è della zizzania in me, ma coesiste con il buon frumento e Tu vuoi che cresca questo. Aiutami a non perdere tempo dietro alle chiacchiere diaboliche; a non dormire mentre il mio campo viene invaso dalla zizzania.

1Concezione filosofica secondo cui il piacere è il bene sommo dell'uomo e il suo conseguimento il fine esclusivo della vita.