Il mio amico mi ha lasciato tutto solo

EPIFANIA

     Un racconto rabbinico, trascritto da Elie Wiesel, narra di Jehel,

un ragazzino che un giorno si precipitò, piangendo, con le guance solcate da lacrimoni, nella stanza di suo nonno Baruch, famoso rabbino. Jehel si lamentava: “Il mio amico mi ha lasciato tutto solo. E’ stato ingiusto e sleale con me”. “Davvero? Puoi spiegarti meglio?”, gli chiese il nonno. “Sì, gli rispose il giovane – abbiamo giocato a nascondino, e io mi sono nascosto così bene che l’altro non riusciva più a trovarmi. Ma allora egli ha semplicemente smesso di cercare, e se n’è andato via. Questo non è sleale?”. Allora il nonno gli accarezzò il viso, mentre anche a lui venivano le lacrime agli occhi, e gli disse: “Hai ragione, tutto ciò è davvero sleale. E vedi, con Dio succede la stessa cosa. Egli si è nascosto, e noi neanche lo cerchiamo più”.

     Dio si è nascosto, afferma il vecchio rabbino ebreo, ma noi cristiani sappiamo che non è più così: Dio si è fatto carne, è uscito dal suo cielo, per camminare sulla nostra terra. La prima Epifania è la nascita di Gesù e l’adorazione dei pastori, insieme a Maria e Giuseppe. Epifania, infatti, significa manifestazione, apparizione - il termine veniva utilizzato dai greci per indicare l'azione o la manifestazione di una divinità (mediante miracoli, visioni, segni, ecc.) -. Per questo noi non abbiamo più bisogno di dire, con il salmista: “Signore, abbassa il tuo cielo e discendi” (Salmo 144,5), perché Dio si è incarnato e ha scelto di restare con noi, per sempre. Eppure rimangono vere, almeno per molti, le parole del vecchio rabbino: “Dio, noi non lo cerchiamo più”.

     Oggi i Magi ci sono maestri; essi infatti sono cercatori, che si lasciano attrarre dalla luce. Non si accontentano, come Erode, i Sommi sacerdoti e gli scribi, di sapere dove nascerà il Messia, rimanendo però bloccati a Gerusalemme. Provate a rileggere il Vangelo e vedrete che Erode è fisicamente fermo, sono gli altri che devono andare da lui: “convocò allora tutti i capi dei sacerdoti”; “chiamò segretamente i Magi”. I Magi invece si muovono, camminano – dall’Oriente a Gerusalemme, da Gerusalemme a Betlemme, da Betlemme, per un’altra strada al proprio paese; la paura per i rischi del viaggio, l’inevitabile fatica non li hanno fermati: sono  partiti.

     Solo per questo il loro percorso non è infruttuoso: “Al vedere la stella furono ripieni di straordinaria gioia; ed entrati nella casa videro il bambino” (Mt 2,10s). Dio si lascia trovare da chi lo cerca e dona gioia.

     Lasciamo riecheggiare nel cuore le parole di Gesù: “Chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto. Perché chiunque chiede riceve, e chi cerca trova, e a chi bussa sarà aperto” (Mt 7,7s), poi mettiamoci in cammino, senza fare troppi calcoli, perché altrimenti rischieremo di perdere solo tempo.

     Certo, i Magi hanno un vantaggio, sono uomini che desiderano – abbiamo già detto in passato che questo termine deriva dal composto di de- (che esprime mancanza o separazione: de-mente = stupido, privo di mente; de-capitare separare la testa - caput - dal corpo) e un derivato di sidus, siderìs "stella" e significa "avvertire la mancanza delle stelle (sidera)", e perciò "sentire la mancanza di".  Solo chi desidera, cerca, si muove, non si lascia lentamente appassire. 

   Ascoltiamo cosa ha da dirci sant’Anselmo: “fuggi via per breve tempo dalle tue occupazioni, lascia per un po' i tuoi pensieri tumultuosi. Allontana in questo momento i gravi affanni e metti da parte le tue faticose attività. Attendi un poco a Dio e riposa in lui.
Entra nell'intimo della tua anima, escludi tutto tranne Dio e quello che ti aiuta a cercarlo, e, richiusa la porta, cercalo. O mio cuore, di' ora con tutto tè stesso, di' ora a Dio: Cerco il tuo volto. ' II tuo volto, Signore, io cerco ' (Sal 26, 8). …  Signore Dio mio, insegna al mio cuore dove e come cercarti, dove e come trovarti. Signore, se tu non sei qui, dove cercherò te assente? Se poi sei dappertutto, perché mai non ti vedo presente? Ma tu certo abiti in una luce inaccessibile. …
Insegnami a cercarti e mostrati quando ti cerco: non posso cercarti se tu non mi insegni, né trovarti. Se non ti mostri. Che io ti cerchi desiderandoti e ti desideri cercandoti, che io ti trovi amandoti e ti ami trovandoti" (Sant'Anselmo,  'Proslògion' , 1).